布达拉宫御用香，神奇的秘制藏香——尼木藏香

现在活得精致的“猪猪女孩儿”梳妆台上有两种东西是必定不会少的：口红和香水。

虽然法国的格拉斯小镇被誉为“世界香水之都”，但殊不知我们中国的调香、制香历史远比法国更为久远。

而且更重要的是，法国香水最初是为了遮盖体味而产生的，而我们中国的古人制香则是为了更诗意地生活。

关于“香”，曹雪芹先生在《红楼梦》中也曾诗意地描述过。

87版《红楼梦》第4集

春天开的白牡丹花蕊、夏天开的白荷花蕊、秋天开的白芙蓉花蕊、冬天开的白梅花蕊各十二两，于次年春分这日晒干，跟药引子一起研好。又要雨水这日的雨水、白露这日的露水、霜降这日的霜、小雪这日的雪各十二钱调匀了，再加蜂蜜、白糖各十二钱，做成龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。

上为宝钗所服冷香丸的制作方法，如此考究、如此诗意也真亏曹公能够想得出来!

寻香

我国的“香”种类繁多。按用途区分有食用之香、药用之香与供奉之香等；按材料区分有花香、草木之香与动物之香（麝香）等；按形状区分有塔香、盘香、线香、香块与香粉等......

理论上虽是如此，但实际上的区分并非那么明确。有的“香”兼可作食用香、药香与供奉香；有的“香”中用到的材料可达几十、上百种，包含不同花、草木之香......

以藏香为例。

以地区命名的事物，往往会带有这一地区的地域特色，藏香便是如此。

西藏地区浓厚的宗教信仰环境以及高原地区所引发的疾病是藏香产生及兴盛的动因，独特的自然环境下孕育的植物以及天然、便利的水源为藏香的产生提供了材料基础。

为了更好地了解藏香，我们的摄影团队长途跋涉去到了西藏自治区拉萨市尼木县吞巴乡。

尼木县吞巴乡地图（图片来源：搜狗地图）

若是驱车前往，只需从北京出发顺着318国道一路向西行驶便能找到。

从车窗向外望去，一路上风景变化不停。远处巍峨的雪山，虽未靠近却已感受到寒意；近处已经成熟了的青稞，在阳光的照耀下是一片刺眼的金黄；偶尔眼前掠过过一只不知品种的鸟，仿佛能够听到它奋力振翅的声响......这一切的一切在蓝的耀眼的天空下都显得如此鲜活动人。

路上景色

路上景色

吞巴藏香

2008年，尼木县吞巴乡藏香制作工艺被列为国家级非物质文化遗产；2013年，尼木吞巴藏香申请成为国家地理保护标志产品；2014年，国家文化部授予尼木县吞巴乡“2014—2016年度中国民间文化艺术之乡——藏香制作”；2015年，西藏自治区人民政府、文化厅授予尼木县吞巴乡“西藏自治区民间文化艺术之乡——藏香制作”......

尼木县吞巴乡藏香制作人家颇多，我们去的是一个叫吞达的小村子，这里被誉为“水磨藏香”之源。

吞达村历史悠久。据县志记载，该村有着1300多年的历史，是藏文创始人吞弥·桑布扎的故里（公元1283年乃吴班智达·拉巴门拉木罗珠撰写的《历史花串》为证）。

吞弥·桑布扎故居遗址中传其亲笔所书石碑

吞弥·桑布扎故居中的壁画故事

经过尼木人民的口口相传和藏民俗学者的考证，几乎可以断定，藏文创始人吞弥·桑布扎同样是藏香的发明者。

作为吐番王朝第三十三代赞普松赞干布（617—650）时期的人物，吞弥·桑布扎不仅是当时最伟大的语言文字家和翻译家，甚至官至御前大臣，被称为“七贤臣”之一，颇受重视。（我们应该记得中学历史书中所讲：唐朝太宗时期，吐蕃松赞干布派使者禄东赞求娶文成公主的故事）

唐朝阎立本《步辇图》描绘禄东赞朝见太宗场景

在当地传说中，离家多年后终于荣归故里的吞弥·桑布扎，不忍乡亲们受土地稀少食不果腹以及恶劣自然环境下疾病频发之苦，遂利用当地紧邻雅鲁藏布江水源充足之便，发明了一种木制水车，这便是“水磨藏香”之动力源泉。

吞巴河沿岸分布着282座水磨。

吞达村中河水（雅鲁藏布江支流）

吞达村中水车

经由这种水磨来磨制成块的柏木原料，既省时又省力。磨出的柏木泥再制成砖、晾干，便是藏香制作的一大主料。

特殊的自然环境虽然带来了生活上的不便，但同样也馈赠了当地人许多自然瑰宝，比较珍贵的如藏红花、天山雪莲等。

来自雅鲁藏布江的清水，磨制好的柏木泥，再加上各种当地土生土长的香料，经由秘法窖藏，成型，晾晒，这就是有名的“尼木藏香”。它与“雪拉藏纸”和“普松木刻雕版”合称为“尼木三绝”。

吞弥·桑布扎所发明的藏香，不仅有强身健体，治愈顽疾之效，还改善了乡亲们的物质生活。

“圣水”与 “圣香”

关于“水磨”还有一个相关的传说。

吞弥·桑布扎利用丰富的水利资源，发明了木制的水车用来磨制原料，又担心水车运转会伤及水中生灵，于是他便在雅鲁藏布江河口处立下一块石碑，上面用古藏文写着“江中鱼儿不得入此河”，令人拍手称奇的是，吞巴乡的河流中果然就没有任何鱼虾活物了。时至今日，已然过了1300多年，虽然这块神奇的石碑随着历史的变迁不见了踪影，但河中无鱼虾的现象却依然存在着。

由于吞巴河中流淌的是“不杀生之水”，遂被当地人称之为“圣水”。

在尼木县当地，藏香生产、销售是群众创收的重要渠道。只吞巴乡一地，560多户中就有一半人家以制作藏香为业。

人们常说，量大就容易不精，但对于尼木藏香的制作来说却是不适用的。因为对他们来说这虽然是一种谋生渠道，但同样也是信仰虔诚之心的体现。

如果你去过布达拉宫，见识过佛教圣地中以珍珠粉来粉刷墙壁，以珊瑚粉来彩绘壁画，那么你便能相信这种信仰的力量有多大。

布达拉宫

吞达村小经堂外村民精心侍弄的花草开得正好

吞达村经堂中的转经筒

小经堂内壁画

虽然各家的藏香制作配方、工序不尽相同，但每位制作者的虔诚之心是相同的。在采访中身着传统藏族服饰的吞巴乡人大主席——米玛向我们说道：“传统的尼木吞巴藏香绝对不能添加任何化工香料，它的香味全部来源于天然的药材和矿物。”

不是“不会”是“绝不能”，否则便会带来因果之报。对于这点我是相信的，我想只要是来过这里，见过这些老乡的人都会相信。在他们眼里这些不是普通的“香”，而是“圣香”。

尼木藏香采用青藏高原特有的、纯天然无污染的藏药，以独特配方，精心制作而成。主要原料是柏木，主要配料包括檀木、丁香、诃子、藏蔻、郁金、香草、松香、地衣、土木香、余甘子、雪莲花、红景天、麝香、藏红花和珍珠、玛瑙、绿松石等药材和矿物。

它不仅可用于敬佛，而且还具有杀灭细菌、预防疫病、增强睡眠、驱除污浊之气等独特的医疗功效，对人体有百利而无害。尼木吞巴藏香独到的保健作用来源于藏医药学中的熏蒸疗法，其独特的医疗功效早已被藏族人民所熟悉和深知。

END

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