老唐卡与新唐卡的区别 老唐卡与新唐卡的收藏

近年来，唐卡收藏有逐渐升温的趋势。但由于对唐卡的认识还缺乏足够的深度，因此许多人在收藏过程中难免会产生一些认识上的误区，特别是对唐卡收藏价值的判断，往往以老唐卡具有收藏价值。事实上，这种判断标准存在相当的片面性，会在一定程度上影响唐卡收藏的质量与水平。收藏品相一般的老唐卡不一定比现代绘画精湛的唐卡好，收藏现在绘画精致的唐卡几年后可将一些品相一般的唐卡远远甩在后面。能收藏到精品的老唐卡固然好，但是目前具有收藏价值的老唐卡已不多，大多都是品相一般，不是很具有收藏价值的唐卡。

明代前存世唐卡较少

唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术。但到了公元九世纪中叶，吐蕃王朝灭亡以后，西藏地区长期陷于分裂割据的局面，社会经济遭到严重破坏，文化发展十分迟缓。到了元代，西藏地方政权萨迦王朝受命管理西藏事务，为元朝敕封的十三个万户之首。但萨迦王朝并未统一全藏，各万户都有相对的独立性，绘画艺术发展也较为缓慢。因此，宋元时期的唐卡十分罕见。

据专家介绍，许多十二、三世纪至十四、五世纪制作的唐卡，大量流入了西方的博物馆。而目前在国内，明代的唐卡精品也非常少见。1994年在纽约嘉士德的一次拍卖会上，一幅明永乐御制的巨型“刺绣红夜魔唐卡”，曾以100万美元的价格成交。2002年，这件唐卡又在香港嘉士德拍卖会上亮相，较终以3067万港元成交，在8年的时间里增值3倍以上，并创下唐卡成交价较高纪录。由此可见，明代以前的唐卡，其文物价值相当高，因此也具有很高的收藏价值。

清代唐卡数量庞大

清代时期，唐卡数量相对较多。这主要是当时中央政府为了加强对西藏地区的统治，采取了一系列有力措施，对西藏社会的安定和文化的发展都较为有利，唐卡艺术也随之达到了一个新的高峰。

现存的历代唐卡中绝大部分是清代作品，质量也是良莠不齐，并不全部具有较高的收藏价值。从近几年拍卖会上所传出的信息来看，一般清代唐卡的价格也就在数千元左右，上万元已经算是不错的。因此，对于清代唐卡的收藏，还是需要有所选择。

重点选择三类唐卡

清代唐卡重点选择的对象：

一是清宫御制或收藏的唐卡。清代宫廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿画佛喇嘛绘画，同时让宫廷汉族和西洋画师参与绘制，这就使得宫廷唐卡风格多样，并具有一种汉藏合璧的艺术风格。

此外，清代宫廷所藏的唐卡都是西藏宗教上层敬献给皇帝的礼品，多数都是班禅和达赖敬献的珍品，所以这些唐卡的收藏价值非常高。2005年在诚铭拍卖会上，以82.5万元高价成交的就是一幅“清御制刺绣释迦牟尼及二弟子唐卡”。

二是题材独特的唐卡。唐卡表现的题材十分丰富，但也有一些比较少见又非常独特的内容，比如藏医藏药类唐卡，它既记载着各种西藏医药的精华，又是用以教学的辅助工具，不但表现了藏族人对人体、生死的认识，还体现了对宇宙、人与宇宙关系的认知，具有医学、哲学、科学等多方面的意义。在2002年天津文物公司举办的秋季文物拍卖会上，三幅清代藏医学唐卡均以3.3万元的高价成交，远高于同时代其他唐卡拍品的成交价格。

三是刺绣和缂丝唐卡。除了绘画唐卡外，清代宫廷还在苏州定制刺绣和缂丝唐卡。刺绣和缂丝唐卡不仅材质珍贵，而且制作难度极大、保存不易，因此清代流传下来的此类作品非常稀少，在宫廷唐卡中也是极其珍罕的。

现当代唐卡价值不菲

对于藏传佛教僧尼和信徒们来说，唐卡乃是修行时必不可少的用具，因此现当代唐卡的存世量是较多的。因此，部分收藏者认为这一时期的唐卡收藏价值不大，实则不然。唐卡艺术在西藏地区有着持续不断的良好传承，一代代的唐卡工艺师将这一独特的艺术继承了下来并有所发展，很多工艺都达到了一个新的高度，因而其精品层出不穷。

唐卡是用彩缎装裱而成的卷轴画，它具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。