藏饰九宫八卦牌与吉祥八宝牌

在藏密的很多重大仪式上，斯巴霍坛城唐卡都被用来举场开道，被看作是降妖伏魔、驱邪除恶的神物，寓意轮回。

“斯巴”含有“生死轮回”的意思，“霍”是汉语“画”的假借词，所以这幅唐卡也叫《生死轮回图》。它总括了宇宙、九宫、八卦，代表一切时间、方位、地理，反映了坛城轮回的精神，也就是圆的精神。传说它是西藏密宗祖师莲花生大师聚集汉、藏、梵三地破各种凶煞之镇宅安居妙宝。

从这幅坛城可以清楚地看到藏密文化的诸多元素。阴阳巧妙结合，太极嵌于时轮，二者处于一个同心圆的循环动能之中。(以上内容截取自大憨的九宫八卦牌)

从上述内容可以简单了解九宫八卦牌的作用及出处。高年份好模板的老黑九宫基本都入了高端玩家手里，显难一见了，市面上老普的倒是时有所见，也曾随手来去过几块。除去宗教信仰的成分，与加持力的影响，我还是选择留下了几个模板好的，年份虽然稍小，但有充足老味的牌子。比复刻的有感觉，比模板模糊的更可人，个人认为任何的收藏都需要随心，非被利益所驱动，也非被流行的潮水簇拥裹挟为最好。

九宫八卦牌是腰间佩戴的，但现在很多人镶金嵌宝当坠饰，倒也颇显奢华之气。个人认为应该还于原位才好，归位才能产生灵性。因为藏族的很多宝石饰物戴于前后左右都是有讲究的，故不建议随性而为。

吉祥八宝即八吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。每个瑞相都代表佛陀身上不同的教言哲理和世间众生不同需求的精神祈望，传承至今，仍是不可磨灭的精神信仰和祥瑞图腾。

完整的八吉祥应该是出现于元代龙泉窑瓷器纹饰上。但初时的八吉祥中纹饰并没有完全固定下来。元末才固定下来，明清只是在顺序排列，图案主次上有些变化，但一直沿用八个吉祥纹饰的固定格局。有人认为八吉祥源于佛教，也有人观点正好相反，而我觉得佛教之所以在中国根深蒂固就是因为用佛教的名嫁接进了华夏文化，蒙藏释汉融合的产物。个人观点，仍需待考。

吉祥八宝的铜挂牌，比九宫八卦牌，数量上少了很多，虽然模板不是很清楚吧，但还是收了留存了，年份皮壳都还不错，铜质有点差，我特别不喜欢黑手的铜件[捂脸]，偏偏它容易黑手，权当一个品种，一种见识吧。